سوال :متکلمین از چه زمانی پیدا شدند و حوزه بحثشان در چه مسایلی بود؟
پاسخ :قرن اول طبقه ای به نام  متکلّم  پیدا شدند, که این تعبیرات را در کلمات امام صادق می بینیم و حتی به بعضی از شاگردانشان می فرمایند:  این متکلمین را بگویید بیایند.  متکلمین در اصول عقاید و مسائل اصولی بحث می کردند: دربارة خدا, دربارة صفات خدا, دربارة آیاتی از قرآن که مربوط به خداست  آیا فلان صفت خدا, عین ذات اوست یا غیر ذات اوست؟ آیا حادث است یا قدیم؟ دربارة نبوت و حقیقت وحی بحث می کردند, دربارة شیطان, دربارة توحید و ثنویّت, دربارة اینکه آیا عمل رکن ایمان است که اگر عمل نبود ایمانی نیست, یا اینکه عمل در ایمان دخالتی ندارد بحث می کردند, دربارة قضا و قدر, دربارة جبر و اختیار بحث می کردند.
مجموعه آثار شهید مطهری ج81 { سیری در سیره ائمه اطهار)ع(   صفحه17.

سوال :فرق خواب با مردن از دیدگاه قرآن چگونه است؟
پاسخ :قرآن در یکی از آیاتش مسأله خواب را با مردن در یک ردیف می شمارد, می فرماید:  اللهُ یَتَوَفی الاَنفُس حینَ مَوتِها وَالَتی لَم تَمُت فی مَنامِها  \خدا نفسها را در وقت مردن و \نفس[ زنده ها را که هنوز نمرده اند در وقت خوابیدن می گیرد  آن که مرد دیگر نفسش بر نمی گردد و آن که خوابیده است آن را دو مرتبه می فرستد[. معلوم می شود از نظر قرآن یک چیزی هست که نام او  نَفْسْ  است.  فَیُمسِکُ الَتی قَضی عَلَیها المَوت  \آن که حکم مرگ بر او شده است, نگهش می دارد[  وَ یُرسِلُ الاُخری اِلی اَجَلِ مُسَمی  \و آن دیگری )یعنی خوابیده( را می فرستد تا یک وقت مقدر و تعیین شده که آن هم برای همیشه باید گرفته شود.[ خود خوابیدن را باز اگر ما از نظر جسمانی در نظر بگیریم یک حالت خیلی عادی است. اگر چه هنوز راز خوابیدن هم صد در صد کشف نشده است تا چه رسد به راز خواب دیدن, ولی خواب از نظر اصول جسمانی جز قطع یک سلسله روابط چیزی نیست. اما قرآن خواب را که در آن حال شعور انسان ضعیف شده و در یک حدی \از بین[ رفته, یک نوع عقب بردن و عقب کشیدن همان نفس می داند, جدا کردن آن نفس می داند و بیداری را مساوی با بازگشتن همان نفس )آن چیزی که خودش اسمش را نفس گذاشته است(.
مجموعه آثار شهید مطهری ج4 - معاد.

سوال :مادیین چه کسانی هستند؟
پاسخ :در میان انسان ها انواعی از جهان بینی وجود داشته و دارد  یعنی نگرش کلی و طرز تفکری که انسان ها یا هر مکتبی درباره جهان هستی عرضه می دارد و زیرساز فکری آنها محسوب می شود, متفاوت است. مجموعه این جهان بینی ها, براساس پذیرفتن ماوراء طبیعت و یا انکار آن به دو بخش تقسیم می شود:
 1- جهان بینی الهی: که مبتنی بر پذیرش ماوراء طبیعت است.
 2- جهان بینی مادی: که مبتنی بر انکار آن است. به پیروان جهان بینی مادی, در گذشته  طبیعی  و  دهری  و گاه  زندیق  و  ملحد  گفته می شد و در زمان ما  مادی  و  ماتریالیست  گفته می شود.
 بنابراین مادیین کسانی هستند که بینش و ارزیابی و تحلیل و تفسیر آنان درباره عالم هستی, بر انکار ماوراء طبیعت مبتنی است.

در میخانه به روی همه باز است هنوز              سینه سوخته در سوز و گداز است هنوز

دست بردار ز سوداگری و بو الهوسی            دست عشاق سوی دوست دراز است هنوز

                                                                                                            امام خمینی (ره)

سوال :آیا زیاد گفتن تسبیحات حضرت زهرا آنرا باطل می کند؟
پاسخ :اگر سهواً بیشتر از مقداری که دستور داده شده اذکار گفته شود اشکال ندارد و موجب بطلان نیست.

سوال :لطفا یک یا دو نمونه از دعای سفره را بنویسید.
پاسخ :دعای خاصی برای سفره از معصومین)ع( وارد نشده است. حمد و شکر خداوند را به جای آوردن بعد از غذا مستحب است. خواندن این دعا مرسوم است. گرچه دلیلی برای آن و یا این که حتما این دعا را باید خواند وجود ندارد الحمد لله رب العالمین, هنیئا للآکلین و برکة للباذلین, زادالله النعم, دفع الله النقم, بحرمة سید العرب والعجم, اللهم تقبل هذا الاحسان من محسنها, بحرمة محمد و آل محمد و بحرمة سورة الفاتحة مع الصلوات .
همان گونه که ذکر شد این دعا سندی ندارد و شما می توانید دعای دیگری بخوانید و یا حتی به فارسی دعا کنید.

سوال :روش صحیح خواندن نماز  جعفر طیار  چگونه است؟
پاسخ :نماز جعفر دو تا دو رکعتی است که هر کدام دارای تشهد و سلام مستقل  می باشد که مجموعا چهار رکعت می شود.
  در رکعت اول بعد از حمد سوره  اذا زلزلت  خوانده می شود و در رکعت دوم پس از  حمد سوره  والعادیات  خوانده می شود و در رکعت سوم  یعنی رکعت اول نماز دوم پس  از حمد سوره  اذا جاء نصرالله  و در رکعت چهارم پس از حمد  قل هو الله احد  خوانده  می شود و در هر یک از رکعت ها بعد از حمد و سوره پانزده مرتبه  سبحان الله والحمد لله  ولا اله الا الله والله اکبر  و در رکوع هر رکعت همین ذکر را ده مرتبه و پس از سر برداشتن از  رکوع ده مرتبه و در سجده هر رکعت ده مرتبه و هنگام برداشتن سر از سجده ها نیز ده مرتبه  همین ذکر تکرار می شود که مجموعا سیصد مرتبه می شود.
  دعاهایی نیز در ضمن نماز و بعد از آن وارد شده که خواندن آن خوب است )به مفاتیح  مراجعه نمایید(.

سوال :اگر چشم زخم خرافات است پس فلسفه آیات چشم زخم )دو آیه آخر سوره قلم( چیست ؟ و تاکید بر قرائت و نصب بر سر در خانه را چگونه توجیه کنیم؟
پاسخ :رسول اکرم)ص( فرمود:  چشم زخم واقعیت دارد و مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار می دهد , )بحارالانوار, ج 36, ص 62(.
  کنایه از این که شتر در اثر چشم زخم مریض می شود و صاحبش از ترس تلف شدنش او را ذبح می کند.
  از رسول گرامی اسلام روایت شده که آن حضرت)ص( روزی از قبرستان بقیع می گذشت. در آن جا فرمود:  به خدا قسم بیشتر اهل این  قبرستان به سبب چشم زخم در این جا آرمیده اند , )تفسیر منهج الصادقین, ج 9, ص 193(.
  درمان این مشکل:
  الف( یاد کردن خداوند  از امام صادق)ع( روایت شده است:  هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود, خدا را  یاد کند  زیرا وقتی خداوند را به یاد آورد ضرری به برادر مؤمنش نمی رسد , )بحارالانوار, ج 06 , ص 52(.
  ب ( گفتن  تبارک اللّه  احسن الخالقین  امام صادق)ع( فرمود:  کسی که چیزی از برادرش او را متعجب ساخت این جمله را بگوید,  زیرا چشم زخم حق است , )همان, ص 62(.
  ج ( گفتن  امنتُ باللّه  و صلی اللّه  علی محمد و آله   پس از آن اثر چشم زخمی خنثی می گردد.
  د ( قرائت سوره  ناس  و  فلق  هنگام ترس از چشم خوردن, )همان, ج 29(.
   ه ( نوشتن سوره های  حمد ,  اخلاق ,  ناس ,  فلق  و  آیة الکرسی  در ورقه ای و به همراه داشتن آن, )همان, ص 52(.
  و ( قرائت سه مرتبه ذکر  ماشاءاللّه  لاحول ولا قوة الا باللّه  العلی العظیم  به هنگام ترس از چشم خوردن یا چشم زدن, )همان, ص 62(.
اما نکته ای که قابل ذکر می باشد این است که واقعیت داشتن چشم زخم منافاتی با اراده و خواست و قدرت خداوند ندارد بلکه این مسأله نوعی قدرت ماوراء الطبیعه است که خداوند آن را قرار داده مانند بسیاری از کارهای دیگر که به واسطه تربیت و قدرت روح آدمی قابل تحقق است.

سوال :منظور از سدره المنتهی چیست؟
پاسخ :در قرآن کریم در سوره نجم به  سدره المنتهی  اشاره شده و این که یکی از تجلیات جبرئیل برای پیامبر در سدره المنتهی بوده و پیامبر جبرئیل را در آنجا به صورت واقعی و حقیقی او دیده است و مکان آن در جنه المأوی می باشد. همچنین به اجمال در قرآن اشاره شده است به این که چیزی سدره المنتهی را پوشانده است. به حسب آنچه در برخی روایات از ائمه معصومین)ع( روایت شده است سدره المنتهی در آسمان هفتم است و اعمال بنی آدم تا سدره المنتهی بالا می رود و منتهای صعود اعمال آنجا می باشد و به همین جهت به آن سدره المنتهی گفته شده.
در برخی از این روایات نیز آمده است که پیامبر و جبرئیل در شب معراج تا این مکان صعود کردند, وقتی به این مکان رسیدند, جبرئیل بالاتر از آن دیگر نمی توانست برود و در همان مکان توقف کرد  )تفسیر برهان, ج 4, ص 642 - 942(.

سوال :حضرت جبرییل برای هفت چیز آرزو کرد که فرزند آدم باشد, این هفت مساله کدامند؟
پاسخ :پیامبر ) ص ( فرمود : ) ) ای علی ! جبرییل برای هفت عمل آرزو کرد که از بنی آدم باشد : نماز جماعت , همنشینی با علما, اصلاح بین مردم , نوازش یتیم ,عیادت مریض , تشییع جنازه و آب دادن به حاجیان . پس تو در این کارهاکوشا باش ( ( , ) مواعظ العددیه , ص 591 - هزار و یک سخن , ص 702 (.